Pensadores

Bogotá

Por

Lizbeth Ahumada Yaney
La expectativa que de este título resulta, excede de lejos la pretensión que me anima al intentar establecer una relación, un puente entre dos originales pensadores contemporáneos de la talla de Michel Foucault y de Jacques Lacan; partiendo de la dificultad que ello conlleva: ¿Cómo establecer un diálogo, un debate, una conversación con dos “fundadores de discursividad” –para usar el neologismo foucaultiano- que no testimonian de un encuentro sistemático y productivo, dejando la idea de una distancia recelosa y el clima de añoranza de un diálogo fluido y próspero?.
Miami

Por

Mirta Kozolchyk
La obra de Ana Mendieta será uno de los acontecimientos del Art Basel en la ciudad de Miami. “Ceremonias del Exilio” nos introduce a la trama causal de una sensible producción artística que siendo, en lo personal, suplencia de un feroz desarraigo también alcanza, en la cultura, a sentar los fundamentos de las raíces hispanas.
Miami

Por

Mónica Prandi
La colección de marionetas construidas con objetos desechados, que Pablo Cano está exhibiendo en el MOCA de Miami, permite apreciar una destacada producción artística que se incorpora a la performance de un ballet. Pero además, El Principio quiebra algo que la cultura impone en nuestros días: el interés permanente por los objetos nuevos, que desplaza a los objetos viejos. El principio puede encontrarse a partir de lo que ya está dado. Lo nuevo entonces, no depende sino del valor de uso que es posible encontrarle cada vez, a lo que ya disponemos.
Buenos Aires

Por

Susana Muzio Sáenz Peña
Un análisis inteligente, original y ameno acerca de Jorge Luis Borges nos deja apreciar lo que el escritor entregaba bajo ese estilo que le dio tanto a su producción literaria como a la transmisión en público que supo hacer de su trabajo. También nos arroja luz acerca de los efectos que la escritura de Borges suele tener en las personas. Pero, sobre todo S.Muzio Saenz Peña, por ser una periodista y escritora que ha participado desde su infancia en la vida cultural de la Argentina y que ha conocido a Borges, puede transmitirnos una pincelada tanto de la enunciación de la obra borgiana así como también acerca del Borges, el hombre.
Barranquilla

Por

Mirta Kozolchyk
Sara Modiano, en su nueva propuesta artística se desvía de la tendencia conceptual de su obra para prestarse totalmente a la sensibilidad de lo vivo. El cuerpo femenino es el soporte para indagar lo vivo, en forma de deleite. Las metáforas de sensualidad de las que se vale en su obra, dejan apreciar que esta dimensión lúdica y placentera no tiene que ver con la naturaleza sino que se trata de un cuerpo a construir.

Por

Leonor Curti
Las figuras de los “villanos” que se extraen de Otelo,Hamlet,Macbeth y El Rey Lear, reflejan la puesta en marcha de la complejidad humana, que da lugar a la tragedia y a lo antisocial, en su intento de anular las diferencias entre los hombres. Shakespeare capta con extrema lucidez lo invariable, lo que en cierta manera es constitutivo del ser humano, provenga de la nación que provenga, y de la época que sea, volviéndose así paradigmático de todas las épocas, también la posmodernidad.

Por

Martin Heidegger
Pero si decimos simultáneamente «sí» y «no» a los objetos técnicos, ¿no se convertirá nuestra relación con el mundo técnico en equívoca e insegura? Todo lo contrario. Nuestra relación con el mundo técnico se hace maravillosamente simple y apacible. Dejamos entrar a los objetos técnicos en nuestro mundo cotidiano y, al mismo tiempo, los mantenemos fuera, o sea, los dejamos descansar en sí mismos como cosas que no son algo absoluto, sino que dependen ellas mismas de algo superior. Quisiera denominar esta actitud que dice simultáneamente «sí» y «no» al mundo técnico con una antigua palabra: la Serenidad (Gelassenheit) para con las cosas.
Niza

Por

Letra Urbana
El prefacio de Humano demasiado humano escrito en 1886, revela que el padecimiento del hombre solo cambia de contexto y se sirve de los nuevos medios a su merced. La erupción de autodeterminación, de autovaloración, la voluntad de libre albedrío puede tornarse una salvaje tentativa por la que el hombre desasido se empeñe en demostrarse su dominio sobre las cosas. Vaga cruelmente con una avidez insatisfecha; lo que apresa debe expiar la peligrosa excitación de su orgullo…En el trasfondo de su trajín y vagabundeo -pues está intranquilo y sin norte que le oriente, como en un desierto- está el interrogante de una curiosidad cada vez más peligrosa.

Por

Charles S. Peirce
“…En su conferencia Jefferson de 1989 Walker Percy argumentó que la ciencia moderna es radicalmente incoherente, “no cuando intenta comprender cosas y organismos subhumanos y el cosmos mismo, sino cuando trata de entender al ser humano, no su psicología o neurología o su aparato circulatorio, sino al ser humano como tal, en su humanidad”, pero que Peirce con su teoría de los signos puso los cimientos para una ciencia coherente del ser humano, que aún debe desarrollarse.”

Por

Charles S. Peirce
Peirce explicaba que los signos pueden dividirse de diferentes maneras siguiendo este análisis de la estructura de los signos. Si consideramos la naturaleza de cualquier signo dado (la base del signo), se hallará que es intrínsecamente una cualidad (cualisigno), una cosa o suceso existente (sinsigno) o una ley o hábito (legisigno).
Buenos Aires

Por

Sara B. Fernández March
Leopoldo Marechal y Julio Cortázar muestran en sus obras de manera recurrente, la presencia del dos como dualidad o doble de la que se desprende la imagen circular como “proyección de espejos”. Cada uno resuelve dicha figura, según sus concepciones filosóficas y estéticas. Para Cortázar, la dualidad es el camino que quiebra las barreras espacio-temporales, logrando así una visión de simultaneidad o continuidad. Para Marechal, lo doble responde de manera inversa: crea dispersión en grado centrífugo, perdiéndose la noción de Unidad.
No obstante, estos caminos disímiles, lo que moviliza a ambos escritores nace de la clara necesidad de manifestar, a través de sus obras, el fin último del hombre.
Paris

Por

Letra Urbana
Marc Augé , reconocido antropólogo francés, a finales del siglo XX acuñó el concepto de “no-lugar” para describir el nuevo orden atópico de la sociedad contemporánea. Los espacios de intensa circulación, que ya no son discernibles en su historia o identidad, uniformizan las diferencias y determinan “no lugar”. Pero, a pesar de las apariencias, el mundo actual todavía conoce utopías. Una de ellas es el turismo.
Londres

Por

Letra Urbana
El sociólogo norteamericano Richard Sennett es entrevistado en Londres, a propósito de su nuevo libro The Craftsman. En esta conversación con Laurie Taylor cuenta por qué en estos tiempo de vértigo y velocidad, él aun cree en la paciencia, en la practicidad y en la importancia de un trabajo bien hecho.
Paris

Por

Dolly Bell
Bruno Latour es un filósofo francés especializado en la antropología de la ciencia. En una entrevista realizada por el australiano Geert Lovink, Latour pone un acento interesante que remarca la fijeza de la información y expresa un pensamiento crítico y controversial que afirma que las computadoras no son abstractas, no conspiran contra lo humano y son la muestra de lo poco moderno que somos.
Los Angeles

Por

Letra Urbana
Presentamos una reseña la vida y obra de Aldous Huxley, un notable escritor del siglo XX. Huxley alcanzó un serio reconocimiento en círculos académicos y se ubicó liderando el pensamiento moderno de su época como un intelectual de alto rango. Gran parte de su preocupación se centró en lo que acontecía en la década del ’30 y escribió sobre la amenaza que representa para occidente la alianza entre el poder y el progreso científico. Su novela Un mundo Feliz refleja estas reflexiones.
Frankfurt

Por

Letra Urbana
El sentido del pensamiento de la no-identidad reconcilia lo particular y lo universal sin reducir las cualidades a las categorías. Adorno intenta ratificar una dialéctica negativa, en la cual preserva las diferencias y contradicciones observadas en su trabajo, manteniendo la tensión entre lo universal y el detalle, entre el esencialismo y el nominalismo.
Barranquilla

Por

Clarita Spitz
Claude Levi-Strauss, uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX, falleció recientemente a la edad de 100 años. Fue el fundador de la antropología moderna, introdujo en las ciencias sociales su enfoque estructuralista basado en la lingüística. Sus tesis transformaron la visión occidental acerca de los pueblos primitivos, elevando el estatus de la mente salvaje, En una época donde la mayoría de los antropólogos solo se ocupaban de revelar las diferencias entre las culturas, Lévi-Strauss se encaminó al descubrimiento de lo universal en la mente humana. A través del estudio de los mitos y rituales de esas sociedades, estableció cómo se produce el pasaje de la naturaleza a la cultura. El valor de sus contribuciones excedió el campo de la antropología.

Buenos Aires

Por

Aida Niborski
La obra de Rodolfo Kusch fue un valioso aporte a la interpretación de la cultura americana. Sus investigaciones de campo sobre el pensamiento indígena y popular americano fueron el fundamento de su reflexión filosófica. En el mundo globalizado en que vivimos, donde la tecno ciencia intenta dar todas las respuestas y los fenómenos de segregación se multiplican, conviene revisar la otra perspectiva de la condición humana.
Leeds, Inglaterra

Por

Dolly Bell
Zygmunt Bauman habla de Tiempos Líquidos para caracterizar la época que nos toca vivir.
La agudeza de su pensamiento hace énfasis en cómo los vínculos se han vuelto transitorios
y los miedos consistentes. A los 85 años, sigue reflexionando sobre el presente y el futuro que enfrenta la condición humana y acaba de recibir el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, conjuntamente con Alain Touraine.
Miami

Por

Batia Cohen
El sabio de todos los tiempos, el más conocido de todos los artistas; Leonardo da Vinci fue elogiado por sus contemporáneos, estudiado por los más renombrados historiadores del arte, y clasificado como el hombre universal. Hoy en día nos preguntamos cuál es la razón de tanto furor por un hombre demasiado inquieto para terminar muchos de sus proyectos e increíblemente lento para trabajar.
Miami

Por

Melina Meguerian
Con su lenguaje poético, los mitos conservan su carácter universal que les permite condensar la realidad humana. Captamos su profundo significado a través de los sentidos, pero su definición o justificación siguen tan elusivos como en la Antigua Grecia y Roma. Personajes divinos o heroicos que pueblan los mitos greco-romanos, trascienden el tiempo y el espacio para recordarnos que, hoy como ayer, seguimos sujetos a las mismas pasiones que ellos representaron: celos, amor, intrigas, compasión, aceptación.

Imagen bloqueada